听刘善人谈：如何修行

刘善人主讲

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如何修行

你要保住你自己这个（身体），这是什么？这是一个葫芦。你这葫芦里的籽必须让它成，你别没等它成，就把它抠出来了，你就没有成功。

因为我们这假房屋里住着一个真的，真的是什么？就是我们每个人的那个佛性。我们每个人都能成佛，不是不能成佛，都有佛性。没佛性不能转人哪，你能转人吗？为什么没转物？物都能成佛，我们人不能成佛？我们人能很好地成佛，可是我们现在没到成佛的时候，什么原因？我们正在行上，正在路上走着呢。

唐三藏西天取经讲了一句话，开始悟空叫行者。我们现在正是行呢，看我们会不会行。我们在行这个阶段，有很多的挫折和磨难，那必须得有这个啊，没有障碍我们成不了功。障碍是什么？是反面助我们的，力量相当大。看我们能不能定住这些个，有没有那个定力，能不能战胜这些障碍。

当你战胜一个障碍，你过了一关。你战胜一个你过了一关。九九八十一难，我们每个人要想成佛，要想成这个道，九九八十一难你必须得过。我们做了很多，感觉我自己做了很多也不行。在其他别的方面我们知足，在行道这方面你不要知足，不要停着不往前进，不要停这儿就认为我行了，我可以了。

往往有很多人走错路，走到什么路上去了呢？走到神通上去了。这是多么可怕啊，让物把你迷住了。我见着很多居士都是这样，在参禅打坐的时候，把自己的性跑了，心一跑了，妄念生出来了，和一些个物交叉了，接触上了。

然后还认为自己有神通了，修得不错了，这个就把路走偏了。我们在参禅也好，打坐也好，在你行道之中也好，千万不要有妄想，一有妄想外界的物就要插进来。我碰上有很多这样的居士，最后他们跟我谈，他说：“我开始打坐的时候，很有定力。”

因为我们这个禅，你坐禅的是一个禅场，在这个禅场的时候，你坐禅必须有魔要来磨练你，要来考验你。戒定慧嘛，看你能不能定住，有没有那个定力。它就要闹你了，给你现出很多的现象让你看。

可是呢，开始看到很高兴：哎呀，我修得不错，好像我的天性开了吧，我开悟了吧，我能看到这个，看到那个。这个完全是假的，魔给你现象，魔可以给你现出佛，魔法胜过佛法。

可是有人误入迷途，我就见着有这么几个。最近还上我家去了两位居士，哎呀这可怎么办呢，没有办法了，我现在推不出去了。人一正，邪念全退。因为我们修，没走上正路，所以把那些邪念都勾引来了，最后导致我们身心不健康，身体有病。

我们修行从哪方面修？从五伦大道去修。

五伦大道是什么？就是我们家庭的五伦。首先从我们小范围修，道德齐家嘛，家齐国治，我们必须齐家，我们齐家就得有好的身体，你没有好的身体我们怎么修啊。怎么样有这个好身体？《大学》里讲一个三纲领八条目，那八条目之中就是我们修行的好路子。

后来王善人又提出来三纲领八条目，王善人提出的三纲领是性纲，心纲，身纲，也就是三界。这三界就是代表着啥？它代表着佛家的佛法僧。善人说：我讲的三界就是佛家的佛法僧，也就是佛家的三宝。因为性是佛，心是法，身就是僧，那就叫佛法僧。我们要想成佛，必须有巍巍不动的性，有了巍巍不动的性，各种磨难来了我们才能定住。

这个定力很难啊，要想有这个定力，我们把一切都得看成是假的。说万般都是假的，什么都是假的，就我们这假壳子都是假的。盘古至今就一个真的——性。因为我们的性很远很远，不是现在有的。

我们的性是从哪儿来的？

从无极变动时候。无极的时候天底下是一片迷茫，可以说没有人烟。无极变动而生太极，有了太极才有两仪，两仪才有物的开始。有物的开始才有乾有坤，有乾有坤才有阴有阳。乾为阳，坤为阴。

乾是父，坤是母。那时候产生了什么？阴阳合和，产生了第一点就是夫妻。我们的夫妻不是现在有的，从那时候而传下的，这叫轮回，夫妻从那儿轮下来的。为什么夫妻叫伦常关呢？夫妻是一个伦常之关。从那时候就轮到现在,不知道有多少年了,谁也计算不出来。

两仪变动而生出四象，四象又一变动而生出八卦，八卦变动而生出八八六十四卦。然后龙马负图而生出天一生水，地六成之。五行由哪儿起的，就由这儿起的。

可是各教的圣人明白这五行，释迦明白五行，炼成舍利而成佛；老子明白了五行，炼成金丹而成仙；王善人明白了五行，发明了五毒。发明了五毒以正五界，实行了无常，然后形成了五伦。所以五行就在这上而一点一点产生的，可是人就从那儿一点一点往下遗传的，遗传到我们现在。

现在是道落后天。上古的时候，道落高人之手，道落上层。现在道落下面，道落下面落到什么？落到家庭。家庭讲什么？家庭讲家庭五行。由家庭五行不顺而导致人的身心不健康。我们的身心不健康从哪儿来的？家庭轮回圈儿里来的。